語言是人類進(jìn)入文明的標(biāo)志，謊言是語言的孿生兄弟，能真正影響到你的，都是潤(rùn)物細(xì)無聲的語言及行為?！斑h(yuǎn)古時(shí)期，人類大概都是靠表情和動(dòng)作交流的吧。后來，語言成為新的交流工具，原始的交流方式因而退化，藏進(jìn)了人類的基因深處。我們不經(jīng)意間的一舉一動(dòng)，都會(huì)反映最真實(shí)的內(nèi)心?！?/p>
終于把《別和她說話》這本小說讀完了，對(duì)無形的影響有了新的認(rèn)知，才有了標(biāo)題有上述的感悟。書中的主人翁葉秋薇與張一新，正是運(yùn)用這種無形的力量來布局、暗示、引導(dǎo)他們自己走向滅亡。雖然動(dòng)作夸張，但原理上是成立的。因?yàn)槲覀兲嗳酥皇腔钤谧约旱氖澜缌?，與客觀扯不上丁點(diǎn)兒邊兒。
讀完書我心目中葉秋薇的樣子，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
下邊繼續(xù)引用一下書中的觀點(diǎn)，文中最后附上這本書的電子版，喜歡心理學(xué)、推理的可以下載看一下。
恐懼是一切負(fù)面情緒的根源
本能使人類不愿直面內(nèi)心的恐懼，這一點(diǎn)放大到整個(gè)社會(huì)，就成了對(duì)恐懼的遺傳性避諱。比如在生活中，人們可能會(huì)說‘這次考試考了第一，我很高興’，會(huì)說‘能嫁給你，我真的很幸?！^對(duì)不會(huì)說‘我看見了一條蟲子，它讓我覺得很恐懼’，人們一般會(huì)說‘我看見了一條蟲子，它讓我覺得惡心、覺得厭惡、覺得心煩’。”
“但其實(shí)，這些都只是本能的借口?！蔽颐靼琢怂囊馑?，“惡心、厭惡、心煩，都只是在掩飾恐懼罷了?！?/p>
盡管‘恐懼’一詞十分常用，但大多數(shù)人都意識(shí)不到自己的恐懼，他們認(rèn)為自己無所畏懼，所以會(huì)用其他負(fù)面情緒來掩飾恐懼。他們失望、傷心、憤怒、緊張，都只是為恐懼找借口而已，正因此，心理學(xué)者們才認(rèn)為，恐懼是一切負(fù)面情緒的根源。其實(shí)說得直白點(diǎn)，人只有一種負(fù)面情緒，就是恐懼。
在公共場(chǎng)合吐痰的行為會(huì)引起人們的憤怒。為什么？社會(huì)層面的解釋是：吐痰者污染了公共環(huán)境，違背了人類公德。這種解釋高雅、文明，但并非憤怒的根本原因。根本原因在于：吐痰者將帶有病菌的排泄物排入了他人領(lǐng)地——所謂公共場(chǎng)合，對(duì)他人的健康構(gòu)成了危害，他人在潛意識(shí)中感受到了生命威脅，因而產(chǎn)生憤怒。再比如，你丟了一件東西，明明是自己弄丟的，卻會(huì)沒來由地產(chǎn)生憤怒——當(dāng)然，這種憤怒通常被解釋為自責(zé)、郁悶等等。財(cái)物的丟失，相當(dāng)于生存資源遭到掠奪，憤怒正是由此而來。再者，為什么出軌會(huì)讓伴侶感到憤怒？人們會(huì)說‘他不愛我了’、‘他不負(fù)責(zé)任’‘他對(duì)不起我’，說白了就是：出軌行為會(huì)讓伴侶產(chǎn)生配偶被奪的潛意識(shí)心理，這才是憤怒的根源。雄性的配偶爭(zhēng)奪欲更強(qiáng)烈，所以男性在伴侶出軌時(shí)感到的憤怒，要普遍強(qiáng)于女性?！?/p>
憤怒的來源有三，一是生命受到威脅，二是生存受到干擾與挑戰(zhàn)，三是配偶被奪、無法繁殖。
心理是生理的抽象表現(xiàn)形式，所以從本質(zhì)上講，心理活動(dòng)就是生理機(jī)制的一部分。因此，任何樸素的心理活動(dòng)，對(duì)生理而言都是有益無害的，憤怒、喜悅、悲傷等原始情緒即是如此。以憤怒來說，如果你對(duì)生物學(xué)有些許了解，就不難明白，生物只在三種情況下產(chǎn)生憤怒。一是面臨生命威脅，比如河豚遇到生命危險(xiǎn)時(shí)膨脹身體，豪豬遭遇捕食者時(shí)豎起尖刺。二是爭(zhēng)奪生存資源，比如食肉動(dòng)物為了領(lǐng)地以命相搏，鬣狗和獅子為了食物而爭(zhēng)斗。三是爭(zhēng)奪配偶，很多動(dòng)物都會(huì)通過決斗的方式?jīng)Q定配偶?xì)w屬。憤怒的情緒會(huì)通過激素調(diào)節(jié)等方式影響生理，使生物個(gè)體爆發(fā)高于常態(tài)的力量，從而增加生存、進(jìn)食、繁殖等生活行為的機(jī)會(huì)。換言之，只要受到了生存、進(jìn)食、繁殖方面的威脅，生物就會(huì)產(chǎn)生無法克制的憤怒，這就是憤怒的本質(zhì)。
夢(mèng)是欲望受到壓抑后的展現(xiàn)，夢(mèng)確實(shí)是用來了解內(nèi)心世界的工具
弗洛伊德把夢(mèng)境分為顯意與隱意兩種。顯意的夢(mèng)，即直觀地表現(xiàn)心理活動(dòng)，比如白天看電影，晚上夢(mèng)見電影情節(jié)，考試前一晚夢(mèng)見做卷子，等等。隱意的夢(mèng)，是通過一定的偽裝而表現(xiàn)心理活動(dòng)。比如夢(mèng)見棺材，可能是因?yàn)榘滋炜戳艘粍t關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際新聞，夢(mèng)見自己身為律師參加法庭辯論，可能是因?yàn)榘滋旌湍橙税l(fā)生了不愉快，等等。通常來說，任何夢(mèng)境都具有一定的象征意義，有些象征十分晦澀，需要結(jié)合做夢(mèng)者的生活經(jīng)驗(yàn)才能分析。
人類對(duì)死亡的恐懼與生俱來。當(dāng)身邊的人、尤其是摯愛的親友死亡時(shí)，我們會(huì)更加深刻地感受到死亡帶來的恐懼，這種恐懼經(jīng)過意識(shí)和社會(huì)習(xí)俗的偽裝，表現(xiàn)為悲痛、絕望、焦慮等情緒。為了抵御恐懼，我們就會(huì)下意識(shí)地進(jìn)行自我欺騙。欺騙的目的，是讓我們相信親友沒死。而讓我們相信親友沒死的最佳方式，就是讓我們相信親友的靈魂仍在。再進(jìn)一步，使我們相信靈魂存在的最佳、也是最萬能的方式，就是讓我們產(chǎn)生“心靈感應(yīng)”、“預(yù)知死亡”等心理錯(cuò)覺。
舉例來說：遠(yuǎn)在外地的女兒，突然得知母親已于昨夜心臟病發(fā)作去世，頓時(shí)悲痛欲絕。為了釋放壓力、走出困境，心理開始進(jìn)行自我欺騙。即便女兒原本是個(gè)地地道道的無神論者，那一刻，她也會(huì)本能地相信，母親的靈魂還存在于世上。但，空想不足以慰藉心靈，心理必須呈現(xiàn)出母親靈魂在世的證據(jù)。于是，女兒很快就會(huì)問到母親去世的具體時(shí)間，并本能地回憶起自己當(dāng)時(shí)的種種感受。每個(gè)人每天都會(huì)產(chǎn)生一些異于平日的感受，只是這些感受大都與生活無關(guān)，因而并不會(huì)引起注意。但是那天，母親的死亡，為同一時(shí)段的自我感受賦予了特殊意義。無論這種意義多么牽強(qiáng)、多么不合理，女兒都會(huì)堅(jiān)信，那些感受與母親的死亡有直接關(guān)系，是母親靈魂的觸摸，是母女間的“心靈感應(yīng)”。
全書都是在利用人的“無意識(shí)”殺人于無形之中，讓我對(duì)“無意識(shí)”有了重新的理解與認(rèn)知，也一度變的“靈敏”起來，會(huì)關(guān)注同事的語言、聲調(diào)、肢體動(dòng)作等。然后學(xué)著分析她為什么這樣子。之前為什么不關(guān)注這些，是因?yàn)樽约毫?xí)以為常了。這當(dāng)然是借口，本質(zhì)上是懶。懶得學(xué)習(xí)，懶得分析。在三大憤怒條件均不成立時(shí)，懶是人的本性。從某種程度上講：成功都是反人性的。
這是我想到一個(gè)年近60歲，白手起家的老總，帶過我一段時(shí)間。他總是在人們的無意識(shí)語言與動(dòng)作去識(shí)別判斷他人。他的無意識(shí)已經(jīng)應(yīng)用到身邊的生活當(dāng)中。從而做出最有利于自己的選擇。
附：
《別和她說話》電子版.txt 下載，
提取碼：humm
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